马克思在《资本论》第一卷，第874页上说，对于未来社会，是"在协作……的共同占有的基础上，重新建立个人所有制"。你想，个人所有制，还不就是某种"社会私有制"？！
共同占有基础上的个人所有制不是私有制，因为这种个人所有制是建立在共同占有基础之上的。比如，到了共产主义社会，每个人都可以无偿地获得属于自己份额的美食，这就是共同占有基础上的个人所有制。换句话说，这种个人所有，限制了别人来争抢属于你的食物份额，这种为公平起见而共同占有基础上设立的个人所有制与私有制是大相径庭的，因此，即使到了共产主义社会的统筹分配制，公民合理合法的私有财产依旧不受侵犯。
而私有制是相对于公有制的经济制度。在这种制度下，无论财产的来源是否合理，都承认财产进行个人或集体的排他性占有。私有制是剥削社会（以奴隶社会、封建社会、资本主义、特权主义和专制社会为代表）基本标志之一。
@董小华。是你篡改了《资本论》所说"重建个人所有制"，还是@何祚庥篡改了"重建个人所有制"？个人所有制，还不是私人所有制？共同占有生产资料是为了便于共同使用这些生产料。如华为就有很多生产资料，并由不同个体共同使用。而且这些不同个体使用者以一定的%占有这些生产资料。但是这并不是什么全民所有制。而确是某种"共同占有生产资料"的"个人所有制"。——你可以去问问任正飞，是不是华为已是什么"全民所有制"或"全民公有制"？
社会主义制度下的国家，生产资料实行公有，消费资料归个人所有。所以何祚庥所谓的“共同占有生产资料是为了便于共同使用这些生产料。”的说辞是片面的，所谓的“便于使用”只是其次要的原因。唯有大家共同占有，才能体现出生产资料的主人是全体人民，因此生产资料共同占有才是公有制的唯一特征。
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。（《资本论》第一卷第832页）
“资本主义私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。”
“但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制。”
“这里用公共的生产资料进行劳动。联合体的社会总产品中一部分重新用作生产资料，这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。”
“这种新的‘个人所有制’在马克思先生那里同时也称为‘社会所有制’⋯⋯ 马克思先生安于他那既是个人的又是社会的所有制的混沌世界，却让他的信徒们自己去解决这个深奥的辩证法之谜。”
处于混沌世界的不是马克思，而是杜林自己。马克思的观点是“社会所有制涉及土地和其他生产资料，个人所有制涉及产品，那就是涉及消费品。”
“以个人自己的劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同资本主义所有制转化为公有制比较起来，前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”
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